易道文化
《易经旨归：载道敬天 厚德爱人》之《剥32》→《大畜39》赖思敏 著
《艮36》: 程八卦：
《剥32》: 论拒腐蚀之道
《頤33》m 论行事要有主见
《蒙34》r 论对人民的教育原则
《损35》A 论减损之道
艮36 :
论执行新政要放弃一切企图抵制的念头和行为
《贲37》x 论文饰之道
《蛊38》h 论继承和发展先辈的事业
《大畜39》k 论要有节奏地推进事业
《艮36》k 书法作者：中国书法家协会会员 王新生
《艮36》: 程八卦的人文意义
当你的事业又上一个台阶，便进入《艮36》: 段历程。圣贤首先要教诲的是戒“贪”，故受之于《剥32》c 论拒腐蚀之道。要求为政者自觉节制一些欲望，以君子的气度理性对待享乐资源。广厦千间，居之不过七尺；山珍海味，食之无非一饱。所谓“人到无求品之高”，这是修身之根本，更是强国之至道。（上六：硕果不食，君子得誉。）为政者心欲安静，当可戒其非为，心有主张才能守道行正。故受之于《颐33》m 论行事要有主见。圣贤认为：“欲明性理，必须广览经书；通晓疑难，当以遵师礼问。”但不能处处看别人的脸色行事，（初九：舍尔灵龟，观我朵颐，凶。）“守法奉公，理合自宜；职居官位，名正言顺。”切不可发表违逆天理、人道之主张。（六二：颠颐，拂经于丘颙，征凶。）所以《大学》说：如果政策法令违背了百姓的愿望，他们就不会听从。若为人臣，则“承应君王，当志诚恭敬；若生轻慢，必受其责。”故应努力遵行上司的命令。（上九：由颐，厉吉，利涉大川。）这样，才有利于克服人生征途中的困难险阻。
但人生无常，事业也并非都能一帆风顺。要明白世间的大道理，必须博览群书；要解释所有的疑难，必须不耻下问。上下同心，关键在于同志、同识。故受之于《蒙34》r论对人民的教育原则。古之成败，无才智不能通晓得失，不聪明难以分辨是非。故在上之人，善能分辨善恶，别辨贤愚；在下之人，自然不敢为非。（初六：发蒙。利用刑人，用脱桎梏。以往吝。上九：击蒙，不利为寇，利御寇。）
老子《道德经》七十七章曰：”天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀。圣贤深知，唯有明于大道之人，才能做到“减少有余的用于补给天下不足的。”故教诲为政者要遵循天道以施政，紧接着《蒙34》r后而受之于《损35》A 论减损之道。圣贤认为，古今成就大事业者无不有远大的志向和坚定的信仰，这是立身成名的根本。但仅有这些还不够，还应该踏踏实实地做事，认认真真地做人。长于谋划，精于损益，才能有所成就。如祭祖、礼神，诚信为上，祭品为下，当损则损。（初九：巳事遄往，无咎，酌损之。）正国、安民，则应民心为上，私利为下，当益则益。（九二：利贞，征凶，拂损，益之。)
为政者只有以道德为立身处世的根基，才能有求必应，令行禁止。君臣父子才会各尽其责，各得其位。故受之于《艮36》: 论执行新政要放弃一切企图抵制的念头和行为。圣贤体道而行，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。在《震9》L 程，圣贤从居上位者方面讲贯彻政令要雷厉风行，隐含的教诲是“己不所欲，勿施于人”；到了《艮36》: 程，圣贤又从下位者方面讲执行政令要杜绝一切企图抵制的欲念和行为。以回应“己不所欲，勿施于人”的功利价值是“若行恩惠，人自相亲。”圣贤认为，真正具有伟大仁德的人，虽然不会刻意去和天下人亲近，但天下人无不自觉自愿地亲近他，因为没有一个人得不到他所想要的，没有一种生命不生机勃勃。但这毕竟是圣贤心中的理想，人非圣贤自有功过是非。故受之于《賁37》x 论文飾之道。古训曰：“明莫明于体物。”所谓“体物”，就是体会事物变化发展，从细微之处明察事情的本质和真相，而不被表面现象或者谎言所迷惑。要做到这一点，首先自己必须具备足够的智慧和眼光，有明确的是非原则，分辨自己行为的对与错。才能客观看待文饰过错的问题，才不至于重文轻质，而专事文饰，爱好虚荣，而偏离正道遭非议；也不至于受外界诱惑而堕入污泥，陷入凶境。（九三：賁如，濡如，永贞吉。）
若是继承父业更应轻文而重质，协助父辈谋划事业，争取作一个好的继承者。故受之于《蛊38》h 论继承和发展父辈的事业。显然，圣贤教诲的是既要继承又要治患（弊政）的道理。也就是要克服、治理父辈留下的弊政，同时又要继承发扬父辈事业本质的主流方向，使之更加高尚，永远长存下去。这似乎是要背离前辈王侯，但实际上是使他的事业更健康发展。这就是古人的“忠孝观”。故受之于《大畜39》k 论要有节奏地推进事业。自古以来，成名立业的伟大人物对事业和国家兴盛与衰败的原因看得很明白，对成功与失败的法则也都有深刻的体察。既能预测未来的趋势，又能洞悉兴亡成败、治乱去留的玄机。由于对主观和客观规律、时事变幻的奥秘洞若观火，所以天下的兴亡仿佛就掌握在他的手中一样。因此，为政者既要放眼天下，把握机会乘势而起；又要面对现实因势利导，有节奏地推进事业，需要休整时，必须休整，以求更好地前进。（九三：良马逐，利艰贞，日闲舆卫，利有攸往。）
这就是《艮36》: 程的温馨，步步台阶，级级叮咛：《剥32》c 的拒腐，《颐33》m 的主见，
《蒙34》r 的自由，《损35》A 的减损，
《艮36》: 的敬业，《賁37》x 的重质,
《蛊38》h 的忠孝，《大畜39》k 的稳健。
都是圣贤教诲的主题词。可谓是言诚意切，用心良苦。俗语说：修百善自能邀百福，竭千虑自必致千善。所谓“当行好事，莫问前程。”只要行善积德，自然福寿平安。所以，根本不必担心前程的吉凶。
